“具体的资料已经在你手里了，这个昆仑之殇说起来背景很复杂，他们严格意义上不属于江湖势力，而是有着严密组织纪律的社团，其前身可以追溯到清乾隆平定的大小和卓叛乱的残余势力。”
大小和卓之乱即清乾隆二十二年，新疆回部白山派首领霍集占兄弟所发动的叛乱。和卓是波斯语的汉语音译，意思是“圣裔”，专指伊斯兰教创始者穆罕默德的子孙，后用来称呼伊斯兰教学者和大阿訇。
乾隆二十年，军平定准噶尔后，将被囚禁的大小和卓释放，并派波罗尼都招抚天山南路各城。不久阿睦尔撒纳发动叛乱，和卓兄弟乘机控制了喀什噶尔、叶尔羌等地。两年后，他们杀死清军副都统阿敏道，举兵自立。次年，乾隆皇帝发兵征讨大小和卓，在库车、叶尔羌、和阗等地与大小和卓交战，不久大小和卓兵败西逃，擒杀之后，叛乱遂平。
“这么说来他们存在已经有两百多年历史了。”我越听越觉得奇怪，疑惑道：“可是我想不通，妲蒂与他们应该不存在什么利害关系，这昆仑之殇他们到底想干什么？”
“表面上看，确实看不出有什么必然的关联，但是，这个昆仑之殇在如今这个时代想要维系自己的存在，必须要有充足的经费，否则它怎么养得起这么一大帮人？要知道他们是不可能生活在阳光下的，只能做一些见不得人的勾当。”
林筱雨的话刚一说完，我便恍然大悟了。
天山就像是一道中轴线，将新疆一分为二，其北为北疆，以南为南疆，南北疆是两个大盆地。
乾隆二十二年，清朝平定了准噶尔叛乱。乾隆帝把这片土地命名为“新疆”，取因“故土新归”之意。并且相继平定天山以南因准噶尔部消失而趁机坐大的回部，即伊斯兰教白山派首领大小和卓反叛，从此完全确立了清朝对新疆的稳固统治。
早在元朝时期，成吉思汗便完成对天山南北的政治统一。蒙古汗最初设立“达鲁花赤”“别失八里等处行尚书省”等军政管理机构，对西域进行军政管辖，派遣南宋的战俘屯垦，在回鹘地区实行“计亩输税”。成吉思汗二子察合台在其藩属国中强制推行伊斯兰教，自此，伊斯兰教逐渐成为察合台汗国的蒙古人、维吾尔人、哈萨克人、柯尔克孜人、塔吉克人等信仰的主要宗教。十六世纪初，伊斯兰教最终取代佛教成为新疆的主要宗教。此后的明朝基本沿用元朝策略，对西域地区实施羁縻控制。
乾隆平定伊斯兰教白山派首领大、小和卓叛乱，设立伊犁将军，行使对天山南北各地的军政管辖，在伊犁地区和天山南部各地维吾尔族中维持当地的“伯克制”，严格实行政教分离。昆仑之殇因白山派消亡而出现，所以它自产生以来就为历代中央王朝所不容，在政教合一的白山派影响下，它始终以宗教性质的社团隐蔽存在，世人鲜有耳闻。
林筱雨所言，正好解开了我心头的疑惑，像这样一个体系庞大，存在上百年之久的地下组织，必然有其不为人知的资金来源，而其中盗墓以及文物走私活动，就是一条非常可观的途径，东汉末年，曹孟德就组建摸金校尉专门为其盗发陵墓，以补充军资，自古以来，这种方式就一直有人效法。
“这昆仑之殇树大根深，别说是凭我们几个根本是以卵击石，即便是动用龙骨堂的力量也很难将其铲除。”林筱雨说道。
“虽如此说，但我们并不一定要与整个昆仑之殇为敌，此行只为救人，强攻不行，还可以智取。”
“这件事可以等等再议，眼下我们还需要进一步讨论如何寻找这昆仑之殇。”林筱雨说道，“这昆仑之殇神龙见首不见尾，两百多年间，一直未曾被发现，有传言说他们躲在沙漠深处，以古代王国的遗址为避居点，极是神秘，多为正史所不载。”
唯一比较可信的一段记载，是来自清代伊犁将军府幕僚所著的一本笔记《天山诡教考》，这诡教应该就指代昆仑之殇，其中提到：和卓兵败之后，流寇大举盗掘古墓，欲求复辟白山教权野心。群寇避居沙漠，以古国城池为巢穴，城内兵马齐备，粮草充盈，有宫女供群寇享乐。《天山诡教考》并非正史，所言并非全然真实，多有夸大之辞，不过《天山诡教考》并非荒谈，既然是出自伊犁将军府，内容还是比较可信的。
“所以你的意思是在此之前咱们得想办法找到他们的老巢？”
“没错。”林筱雨点了点头。
没过多久，我看到梦姐牵着古丽的手从门外走了进来，见我们已在房中讨论如何找寻昆仑之殇老巢，相机救人的事情，便坐下来加入了讨论。
我觉得再讨论也讨论不出什么结果，事不宜迟，应该尽快出发，等到了新疆，再做打算。林筱雨并不反对，因为眼下没有别的情报过来，她只能走一步看一步，征求完梦姐的意见之后，一致决定即可动身。
“我来之前，燕姨三令五申，强调行动必须听从指挥，此去凶险难测，这些人不比以往的那些江湖豪强，他们都是穷凶极恶之徒，一旦有失，有过不堪设想。”林筱雨叮嘱道。
商议已毕，所有人便各自整顿收拾，我给岩生打了一通电话，岩生已做好准备，将车子开到了我这里，算上古丽，一行六人，分坐两辆车，用过早点之后动身出发。
车子和物质装备林筱雨安排人托运到新疆，六人乘坐飞机直抵乌鲁木齐。乌鲁木齐，通称“乌市”，旧称迪化，位于新疆中部，天山北麓，亚欧大陆腹地，有“亚心之都”的称呼，是世界上最内陆、距离海洋和海岸线最远的大型城市。
乌鲁木齐最初因清朝在新疆驻军而发展起来的一座城市，乾隆时扩建筑城，改称迪化。1954年迪化改称“乌鲁木齐”，蒙古语里意为“优美的牧场”。到了乌鲁木齐之后，我们再换乘车子，一路上少不了山高路远，从乌鲁木齐到霍城县驾车大概需要九个小时，途经石河子等地。
此行先要前往霍城县，大小和卓发源于伊犁，在那里应该还有一些风土民情或者坊间流传可以参考，或许能够找寻到一些线索。
俗话说，不到新疆，不知中国之大；不到伊犁，不知新疆之美。伊犁就像是在万顷荒漠中绚丽耀眼的祖母绿，令人神往。伊犁得名于伊犁河，古代的伊犁，是四大流放地之一。在新疆大陆性荒漠干旱区中，伊犁就像是瀚海中的”湿岛”，气候温和湿润。“波翻丽水已西倾，地势旋低气转平”这是清代诗人对伊犁地势、气候特征的生动描述。伊犁三面环山，西部开敞，冰川发育，雨雪丰沛，是新疆降水量最丰富的地区之一。四条向东辐射的山脉如同巨人的骨架，贯通在五大河谷盆地之间的伊犁河及其支流犹如血脉一般奔流不息，孕育着这片肥沃富饶的土地和辽阔无垠的草原。
车开出县城，偏值当天雾浓，行驶得格外缓慢，周围浓绿染透的密林丝毫不逊江南，在云雾缭绕中若隐若现，我们一路奔劳，尚未充饥，只好在路边的一处小镇上吃饭休息，顺便打探一点消息。
这小得不能再小的镇子依山而建，好在这离县城不远，并非游牧民搭建的帐篷，建筑不多，大多是老房子，岩生在镇口找了个当地的小吃铺整赏午饭。老板是个维族，热情好客，我好歹也在妲蒂的教育下学过一点维语，勉强能够交流。
伊犁的羊肉抓饭可以说是典型的新疆特色了，两碗下肚，肚子里有了底，一路饱受颠簸的脑壳也清醒了许多，便对林筱雨使了个眼色，让岩生留下来照顾其他人继续吃饭，我俩去套些“舌漏”出来。
当下里起身走过去，我给那老板递了根烟，借机搭话道：“老板，我们是来考察历史古迹的，咱们这儿有什么特别一点的风土人情没有？”
老板闻言大喜，点头道：“特别一点的，我想想啊。”
但是他想了半晌也没说出个头绪来，说的都是些普通的，在网络上随便一搜也能找到。我心想，欲找到线索，得从点滴痕迹中抽丝剥茧才行，于是便随口问了一句，“老板，咱们这儿乾隆皇帝是不是留下过什么遗迹之类的啊？你知道不知道昆仑之殇在哪？”
那老板摇头道：“没得听说过，乾隆皇帝在我们这儿留遗迹？有的话也被土匪搬光了，你们问这个干什么啊……”
“土匪？”我一听，立刻警觉起来。
“昆仑之殇就是一群盗匪，他们说不定平常也打家劫舍。”我心里一想，便连忙追问道：“老板，你说的这些土匪是什么人啊？”
说起土匪这个老板的脸色立即就变得难看了起来，谈匪色变，这在老百姓中间是十分普遍嗯，本身没什么好奇怪。你跟见这个老板支支吾了起来，你在问他些什么，他便什么都不说了。我转念一想，问他还不如不问，便想再问旁人。
我转头看看四周，一眼瞥见街角有一家铺子，看门面应该是卖粮食的。新疆地区的人们主食是馕，除此之外，切糕、牛羊肉等也是不可少的，所以这家粮店也售卖冬肉等腌、熏干货。熏制的肉香味浓郁、耐贮藏。市场上出售的熏肉基本相似，买回去自己进行加工，增加些佐料，就可以食用。
这时候，就看到有几个人从店里出来，他们手里抬着一箱一箱的货物，正用力地往一辆货车上面搬。这辆货车车厢用帆布包裹着，看不出车厢内的情况。抬东西的几个人行为举止看上去十分怪异，我只是一瞄，就觉得这几个人有问题。
只见他们身上罩着一件黑黑的长袍，就像中东地区的伊斯兰长袍一样，只是看上去更像是一件黑色的斗篷。他们的手从长袍下面伸出来，整个人看上去就是一个黑色的鬼魅。这在这样一个偏远的小镇里，是非常引人注目的。不过，这个地方本来就人烟稀少，可以算得上与世隔绝，即便出现这样一群衣着怪异的人也不太容易被人关注。